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毘婆奢舍那禪修 / 01162烏雄力

01162.究竟的「緣起」就是一切都是自然生起的法則，而世間的「緣起」即是緣起後的緣生法，是因緣所生起的法。

因此一切的因緣和合所生起的現象皆是緣起法，就如鼓與槌兩件物質體相接觸可以發出聲音，而這是由鼓與槌相接觸造成的結果。但是聲音既不是鼓也不是槌，它既只是聲音，是因緣和合所產生出來的一種現象。

這就是從佛法中我們所知道的，因是因，緣是緣，而果是果，因不在果中，果也不在因中，果乃是由因緣而生起的。

099.當一個目標生起之後，我們覺知的心憶起它時，不要有想要去把它看清楚的欲望，進到目標當中去注意著它。

我們應該以穩定而積極的心，簡單的去觀照它即可；作為一個旁觀者，以無得無失的平等心去觀照它。如果我們的心進入了目標當中，目標也許會向更深處移動，或者也許會靜止不動了，但沒有消失。在這種情形下，心不能理解它的變化，因而無法看到實相，也無法了解它是無常(苦)、無我、寂滅的三法印。

比如沒有看到心消失，它不會理解心的無常性。但心也許看到心消失了，會誤解心是一個自我。