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毘婆奢舍那禪修 法 / 01147烏雄力

01147.平常我們所看到的或聽到的有一些人，可能佛法對他們是有某一種奇特的感受，因此產生熱愛佛法的理論知識，一旦在文字上學習或討論佛法時，他們就會有一種如科學的鑽研探索理論的新鮮感傾向。

這就是他們喜歡執著於文字或討論的一種概念，這只是在概念上的一種知識而不是實相。對某些人來說，他們可能佛法的基本知識都還不夠，因而需要再充實佛法的基本知識。

以一般人而言，正確理解佛法的理論知識的人，他們就會走向聞慧、思慧、修慧的實際修行過程，不會只停留在文字或討論佛法的理論上。

154.當我們第一次見道時，是達到須陀洹果的無漏，因為實現見道要用出世間的心，只有出世間的心可以正斷煩惱。

所以嚴格的說，出世間的道是在說明見道的過程。另外嚴格的說明斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果也是屬於出世間心的過程，如同見道一般。

不過修道是較長的過程，因此修道包含世間與出世間二方面。不過在見道過程一定只有出世間的心，沒有世間心，因世間心沒有辦法正斷煩惱。