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毘婆奢舍那禪修 法 / 01133烏雄力

01133.當我們在禪修中感受到被外在的事物干擾時，我們需要注意的事項是不要去採取任何的措施，只是去觀照那些干擾的事物，當然我們只是盡自己觀照的能力去覺知。

佛陀教導的方法是尋覓漸進的，我們只要保持持續的觀照當下生起與滅去的現象，我們只要進行「四念住」(內觀)的這個修習，慢慢的自然會體驗世間與出世間的兩個境界。身體只是身體，感受只是感受，想像只是想像，意志行為只是意志行為，記憶只是記憶，我們完全的了知沒有一個真實存在的自我。

但事物依然存在現實的當下，而我們的心不受其干擾；這就是沒有「苦」的狀態，也可以稱為解脫或涅槃。

152.「四聖諦」中的滅諦是無為法，是沒有所緣的法，也就是行滅，我們必須用無漏法來了解滅，所以只有一至四果的無漏果，才是「滅」的境界，而三種無漏智慧「無常(苦)、無我、寂滅」就是來幫助我們了解「擇滅」。

擇滅和現觀的過程無法分開，因此要用現觀的過程來了解擇滅，而要實現無為法(涅槃時)，則要用無漏有為的「道」(八正道: 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)來踐行。