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毗婆奢那禪修法01007烏雄力-毘尼蘭若

佛法的「正見」就是「四聖諦」，因此「四聖諦」就是佛法的正確見解，佛法就讓我們依「四聖諦」對自己五蘊身心正確的去認知與正確的去修習。

一般被稱為正見的，有理論上的正見，是我們經過聞法與思惟從法義上所得到的見地；其中關於認知身心實相的知識與認知上的一般經驗，同時在我們修習的正確方法(四念住)也都包含在其中。

如果我們在正見的指引下能夠精進的修習，我們就有可能體證到身心的實相；這種對於自己身心的現觀與對身心實相的體證是修習上的正確認知，只有這種正確的認知才能真正的斷除煩惱。

134.在佛法當中所說的聖人和凡夫，他們的差別在哪裡?

在佛法當中唯有聖人才有證入道果定的經驗，當看到出世間的所緣知道了解脫的狀態，由於果定的力量很強所以就能隨其意願定在涅槃當中。此時果定並沒有和道心在一起，果定和禪定一樣能停留較長的時間，聖人若有需要就能長時間定在這個所緣上。

如果聖人要更徹底的斷煩惱，就要繼續如理作意(思惟無常的逼迫)；此時他能用世間智慧，也能用出世間智慧。如果沒有實現見道，就只能運用世間智慧而已。