三點鐘的部落格

在安靜的空間裡安住下來。一開始不要急著做點什麼，不要有馬上想做成什麼的念頭。就簡單地與自己的身體在一起。每天時間短，次數多為佳。從每次十分鐘開始。
.

念頭再多也沒關係，不要跟隨它，也不要分析它。關鍵是先讓自己靜下來，練習久了就有用。別怕浪費時間，愈是這樣你愈堅持，能發現自己的各種面向非常好。我們坐下來就是要看清楚，自己到底再瞎忙什麼，因為我們的不清楚和忙亂，才是真正的浪費時間。如果能發現這些，你就有覺察的能力了，真正整合自己的時候就到了。就這樣簡單地堅持下去，你內在的力量將會慢慢出現。
.

靜坐的本質在於它創造了一個空間，它是位在你和你的「頭腦」之間的一個距離。你經歷的所有苦難都是頭腦創造出來的，如果你跟頭腦拉開距離，這種受苦的感覺就會停止。這就是東方古老的靜坐法，用來體悟到一切的外境都是自己的心化現的，一切的妄念都是虛幻不實的。
.

禪修的兩大秘密
.

第一個秘密是「少量多次」。最好的禪修方法是每次時間短，一天多做幾次。初學的人，那怕每次只有三五分鐘都好，但是盡量多做幾次。如果一天能有幾次短短的禪修。一星期下來就會覺得生命變得不同了。
.

每次禪修的品質遠比時間長短來得重要。坐久了，有些人只剩下身體在打坐，腦子胡思亂想到全世界各地去玩了，那是沒有任何意義、也沒有任何好處的。也有些人，一坐就昏昏沈沈睡著了，還不如好好睡一覺再坐。還有一些人，每次要求自己坐久一點，又坐不住，後來一想到禪修就緊張、就煩惱。靜坐時東想西想、昏沈打呼、拼命努力等壞習慣，一旦養成就很難改。所以，一開始就養成好習慣很重要。
.

禪修是為了放鬆，不是比賽，也不是做功課。每次時間短，次數多，你就會愈來愈喜歡靜坐。
.

第二個秘密是「覺就是禪修」。只要你保持覺性，就是在禪修。
.

很多人以為禪修要有一種激動的感覺，像是大神附體了、看到佛菩薩了、心花怒放了﹍﹍其實那不是真正的禪修。真正的禪修很平常的，當你習慣在靜坐時保持覺性，慢慢的就會發現，在日常生活中，你隨時隨處都可以禪修。一段時間以後，你會發現─生命開始變化。你心中會有一種寧靜的感覺，煩惱自然變少了，會看到周圍的美麗。內心有一種很平靜的喜樂。

.

＊每日禪坐十分鐘
.

每天最少做十分鐘的禪修。現代人都很忙，時間不夠用，但是十分鐘一定找得出來。最好是每天多做幾次，有佛堂或禪堂更好，如果沒有，床上或椅子上都行。
.

身體要直，在屁股底下墊個枕頭，眼睛張開，平視前方。如果你有信仰，可以唸誦祈禱文。不管你是佛教徒、基督教徒、回教徒或是天主教徒，甚至是無神論者也沒有關係。只要能夠安靜下來，靜靜傾聽內心的聲音。既不要有什麼希求的心，也不要隨著念頭亂跑，只是靜靜地與自己相處。只要保持清醒、保持輕鬆，只是把自己安住在當下的狀態。這樣每天堅持在你的自然狀態中。看到什麼都不要跟隨，想到什麼也不要分析，只要安住在當下的那一刻。
.

慢慢的，你會開發出天空一般的自性，漸漸的，你也會發現躲在後面真正的自己。
.

＊禪修就是這麼簡單
.

禪修就是學習當下，保持覺性。當下能讓我們從分離的頭腦世界裡面走出來。一旦有頭腦參與，一定會把我們帶到不是留戀過去、就是懊悔過去，或者期盼未來、擔心未來這樣一個假象的世界裡。只有當下，才能夠離開過去和未來的世界。
.

禪修的第一步是練習「止」，也就是保持覺性、心不散亂。不是把心停止了，進入什麼都沒有的境界，而是要放鬆，清楚地明白覺知當下。
.

修止的方法很多，最直接的是「觀心不造作」。就是不想過去未來，安住在當下。任何念頭在腦海中出現時，不跟著東想西想，但是也不要去阻止、消除它，只要不跟隨它就可以了。
.

放鬆安住的感覺，有點像你剛運動完，「啊哈！」一聲，一下子放鬆的感覺。那時，一切都能清清楚楚看到，非常明亮清晰，但心裡沒有任何念頭，心不散亂。
.

禪修時也不必修其他的法，不必起善念、祈禱或感恩。只要安住放鬆，保持清楚明白就好。其實禪修就是這磨簡單。

.

＊禪行：從走路和慢跑練習當下的覺知心
.

我們都會走路，卻沒有在走路中帶著覺性。這個覺性就是知道自己在走路，感覺兩腳踩在地上的感覺。照顧自己在走路，在走路的過程中，心在當下，覺知腳下。
.

在家走路也可以變成禪修，只要帶著覺性，就是在禪修。
.

首先，覺知腳的動作，感覺到舉腳向前慢走，一步步專注並覺知兩腳的動作，腳跟觸地，腳掌觸地，腳趾觸地，腳離地向前移動，覺知每一個動作，靜靜地以覺性照顧腳下。這樣你整天在家裡走來走去，也變成是禪修了。這就是「禪行」，亦即把覺性帶到當下的生活節奏中。
.

所以，動中禪修仍是靜坐的繼續，把靜坐中的感覺繼續保持在動中。這樣練習久了，有一天你自然會在動中體會出你的念頭和身體以外，還有一個完全清新、覺知周圍的自己在這裡。這個時候，你的覺醒之路就開始了。
.

就連跑步，也可以禪修，記得一定要在安全的地方做。開始時，祈願宇宙所有好的能量都給予你。呼吸放自然，把心收回來，不要東張西望，頭微微向下看，雙眼看到腳尖，專注在腳下，不斷提醒自己：覺知腳下！
.

若是念頭跑了，再把它拉回來，不斷提醒自己：覺知在腳下。不要跑得太猛烈，只要自然地跑就行，只要保持一個單純的跑就夠了。保持覺性，一直跑下去，自然就會進入一種狀態。帶著覺知當下的心跑步，不僅在鍛鍊自己的身體，同時在順暢自己的脈絡。這樣的跑步就變成了禪修，時間久了，你的心會變得清明，慢慢就會覺醒了。
.

＊動中禪：覺之舞
.

這是打開內心的一個好方法。你可以找個大一點的地方，穿上寬鬆的衣服，播放最喜愛的音樂，一個人跳。不要評判自己跳的好不好，跟隨內心的聲音，在當下愛怎麼跳就怎麼跳。人的內心被外在壓抑束縛太久了，肢體都變得僵硬了，這時，你更不能被思維侷限，那又是一個綑綁。完全跟隨內心的動作，覺知你的感覺，你就會像天使一般飛舞！這就是快速的動中禪。
.

＊禪睡：覺醒之眠
.

用覺之舞打開身心以後，再行一陣禪睡，讓身心得到大休息。這時你的雜念會非常的少，才會體驗到覺醒的覺，有覺才是禪。
.

＊動中禪：覺之舞
.

這是打開內心的一個好方法。你可以找個大一點的地方，穿上寬鬆的衣服，播放最喜愛的音樂，一個人跳。不要評判自己跳的好不好，跟隨內心的聲音，在當下愛怎麼跳就怎麼跳。人的內心被外在壓抑束縛太久了，肢體都變得僵硬了，這時，你更不能被思維侷限，那又是一個綑綁。完全跟隨內心的動作，覺知你的感覺，你就會像天使一般飛舞！這就是快速的動中禪。
.

＊禪睡：覺醒之眠
.

用覺之舞打開身心以後，再行一陣禪睡，讓身心得到大休息。這時你的雜念會非常的少，才會體驗到覺醒的覺，有覺才是禪。
.

現代人雜念多，煩惱多，所以一開始就悶著頭使勁打坐禪修，是很難起作用的。身心從疲勞中恢復之後，再禪坐觀看自己的心，這樣效果比較好。讓自己的覺性升起，在日常生活中，這珍貴的覺受會極為有用。
現代人雜念多，煩惱多，所以一開始就悶著頭使勁打坐禪修，是很難起作用的。身心從疲勞中恢復之後，再禪坐觀看自己的心，這樣效果比較好。讓自己的覺性升起，在日常生活中，這珍貴的覺受會極為有用。
.

文／央金拉姆
圖／網路