何以持名念佛，一心不亂 / 南懷瑾先生論佛法修證
何以持名念佛，一心不亂，即可往生淨土？又何以佛光能來接引？取自然科學中之光學、力學，參酌佛法，自可會通。
關於佛法，要了解兩點：
其一，佛之一名，涵有體用之義。佛之體，乃法身如來藏性，即宇宙萬有之本體。佛之用，即報身、化身，如釋迦、彌陀之各別應身。
其二，如來藏性之為力為明。初有常寂光，此光無相無形，具含於宇宙萬有法界之塵塵物物。光能發熱，同時與力並具，而光與力，皆依本體法爾（自然）功能所生，涵於常寂光中。
萬有眾生之心身性命，皆為如來藏中之一環。此心具足力之與光。念念專精得至一心不亂，則光力專精統一，自可與佛之常寂光接流。
加以自他二力互相吸引，臨命終時，形器毀壞，常光現前。復彌陀願力，與行者之往生願力相應，自然不消彈指之間，乘彼常寂心光之無比速度，往生淨土矣。
故發願往生，信心不二，自他力固，膠結為一，其終也必生，不復有疑。若能念念專一，不得往生淨土，必無是理。
文．南懷瑾先生論佛法修證
圖．網路
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