密乘行人不是成佛就是下地獄，並無他途 / 敦珠法王
不論修何法要，從共通之皈依、禮拜、發心，以至其它清淨身語污染之法，或密咒道之不共修行（例如對金剛薩埵之觀想與真言念誦、上師瑜伽或本尊修法等），此等皆甚重要，然必須結合「無上三要法」而修。
首先，行者必須發大菩提心。眾生皆有佛性，但是由於佛性被掩蓋隱藏，故此眾生在輪回中流浪。決心要解脫眾生於此苦海是第一無上法。第二無上法是不墮於概念，亦即修習無有散亂。無論所修為何法，簡單如一禮拜，汝亦不應只是機械地動作。任一心思、語言，吾人必須心意專注于所修，不為雜念所牽引。第三無上法者是以專心致志之回向結座。無論如何，所生起之好處與功德都必須回向充滿虛空之眾生。如果修行人在結束修習時未能以菩提心之卓越態度來回向眾生，則此功德有可能在強烈忿惱或污染中毀諸一旦。由是之故，所有正面行為應以為眾生福祉而作結座。此一回向無上法之利益弘大，能使功德不竭，愈積愈多。
從何而知某人已得無上密法教授與實修？得知某人已聽聞修習密法之一眾表徵是寧靜、安祥、鎮定、沉著。吾人修習的並非牽涉忿怒與爭鬥之教授，亦不鼓勵吾人受污染情緒所干擾。反之，此佛陀之教導為盡可能排除污染。其要點是受法以後，常作自省，應察見儘管未必能完全除去污染，憤怒之力量卻能漸減。當知放下、自在，經歷憤怒時亦減少此執著而能加以控制。寧靜有加，善自控制，如是徵象聞法當得。有說如行者不常自省又未能正確修行，修法反為引往下三道。不少人聲稱已受多法但未能修行，顯然，只聽聞教法亦不可能清淨垢染。吾人從無始以來便在輪回之中沉浸於習氣垢染，此不能一聞法而立淨。當常內省自心，最少能有一絲之明瞭！
再者，入金剛乘接受甚深之灌頂與密咒道指示，有非常利益但亦有非常危險。如雲：縱使未能修行成就，如能嚴戒，七世之內亦最終能得解脫。然入密咒之門後，如果三昧耶毀壞，例如令上師苦惱或令金剛弟兄起忿諍等，唯一之終點地是金剛地獄。故說，密乘行人不是成佛就是下地獄，並無他途。如蛇在竹，不上即下，無法於中間離開！故應小心考慮，有關三昧耶之利害，使之純潔完整。要如是必先要密切留意一己之意念，一個集中所有教法重點之修習，對意念作出檢驗與監察是其關鍵。汝等已由具恩上師處得到教導，故當如法修持。
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