毘婆奢舍那禪修 / 01159烏雄力
01159.我們的意識是由根與塵相接觸而生，因接觸產生了黏著，緊接著落入了流轉當中，這整個過程是瞬間變化很快的進行著。
緣起的現象繼續向前緣生，由於我們的愛則緣取，而取緣有；因此我們執取的心理則引生了「我」存在，因而有「我」的感覺產生了。有「我」則緣生，由於我們存在有「我」的感覺引生了自我意識的出生，這是一種感覺的心理而已並不真實。
生緣老死，因為我們的自我意識的出生，引生了走向老病死的逼迫境地，生起了愁悲憂惱的苦痛。這是因為我們錯誤的認知，生起了一連串的煩惱，而煩惱生起的緣起過程在瞬間緣生製造了「苦」。
在漢傳佛教的經文中，我們常看到在談「空」，但「空」不是在說有或沒有。簡單的說「空」，就是「空」其我們的無明，名為「空」。也有些地方是解釋為「空間」的意思，或說明因緣和合的現象。所以要談「空」必需先要了知「緣起」，如果不能了知緣起，那無法知道「空」是何意?
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