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毘婆奢舍那禪修 法01123烏雄力-毘尼蘭若

01123.我們在佛法的修習上，必須要有「四聖諦」的知識，然後才有正確「四念住」(內觀)的修習過程，因而才有證得佛法。

在實踐佛法的過程，首先需要具備觀照的能力，經過觀照見到真相，我們才有自然而然的放下執著。在定的覺知力下，觀照的力量才能做到清晰敏銳的程度，此時我們才能經由直接的觀照，也就是直接的體驗身心的實相。

我們在這裡所說的直接觀照是不經由思惟與推理的概念，而直接對身心現象的本質進行觀照。

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我們修習「四念住」(內觀)時，必須清楚的知道觀照意識的生滅變化，這可以止息生死的流轉。

這是切斷生、老、病、死轉動的工作，也是切斷緣起法環結的重要作業，更是透過「四念住」(內觀)消除無明的作業。唯有靠修持「四念住」(內觀)才能觀照到五蘊的生滅，以及體認到它無非是苦的逼迫而已。

當敏銳的「四念住」(內觀)成就時，無明就會消失，而洞悉事物不真實的真相，「四念住」(內觀)的能力也將顯現。根據緣起法，當無明變成明的時候，因緣將失去與意識聯結的力量。當此聯結的力量不再產生，因緣將無法形成或造成流轉的結果。換句話說，因緣流轉的源頭已被切斷，我們並將獲得解脫。