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毗婆奢那禪修法01098烏雄力-毘尼蘭若

我們修行佛法並不是要去改變什麼事物，也不是要讓事物按照某一種形式來展現；如果我們想讓事物如自己的願，那我們就會受到「苦」的逼迫。

如果我們已經真正的了解「無常」，那我們就是見到了「法」；如果我們已經真正的了知一切事物的本質是「法」，我們就會接受它們而放下它們。因為它們是無常的，所以我們無法掌握它們，無法想讓它們呈現出什麼狀態就可以呈現出什麼狀態。

當我們了知身心的本質是無常的，我們慢慢的就會不再執著身心了，沒有執著也就沒有了痛苦。因此修行的方向，就是要認識身心現象的本質，然後去接受它們而不是要去改變現狀。

147.我們在佛法中所談的「證」，即是用自己的親身經驗來做為理解，除了用自己的身心來證，無法用其他的工具來理解佛法，因為我們不是靠傳統、靠別人的看法或道理，而是靠自己的身心來了解什麼叫佛法、什麼叫涅槃，這才是真正了解「證」的意思。

「滅」為擇滅，想理解佛法的修行過程就要了解擇滅，擇滅就是用智慧來實現滅，也就是行滅的意思，此為漸次滅的過程。擇滅也可以說是行滅，即斷苦諦、集諦的煩惱。

所以擇滅的究竟意思為究竟涅槃，但從方便來說明，擇滅不只是涅槃，也說明行滅的過程，是用智慧去掉煩惱的過程。