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狗子無佛性猴子有禪法 / 猴子禪

文 : 邱南英

圖 : 網路

現代拜網路資訊發達之便，西遊記才得以共同公開討論，遂漸被解讀開來，小弟為求深入，已再托老友去搜購二本書「西遊局中局」葉之秋著，「煮酒探西遊」吳閑雲著。小弟相信西遊記所暗藏的隱謎還在繼續的被挖掘中！吳承恩的內心世界已遂漸被廣大的讀者看到了！

綜觀西遊記，似以中國所擅長的「禪」為主軸！西遊第十四回下標題說孫悟空「心猿歸正六賊無踪」，並立引張伯端之詩印証這隻猴子「便是南無釋迦葉！」按迦葉是禪宗第一祖，世傳拈花之公案。如猴子是釋迦葉，則西遊非禪為何！也唯有禪才能一破再破，終於成功，號鬥戰勝佛！

西遊記中，安排老君開天闢地後，再製造出一隻猴子來破除一切！這一切統含神佛妖怪，故說「也能惡，也能善，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。」(西遊記第七回)

一切唯心造，都是心猿所現，最後也都要這隻猴子來收拾！

這猴子又惡又善，又佛又妖，其所對應的西遊世界亦復如是。須待此猴將一切打破後，才能圓滿此行，修成正果。

如何打破呢？西遊記提出「無心訣」之觀念！如有形世界之迦葉會得禪法後，拈花微笑；西行之猴子也需會得「無心訣」，方知一切世間皆是「淨業」，方知一切作為皆「無所為」也。故西遊記第十四回說道：「知之須會無心訣，不染不滯為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。」

「若知無物又無心，便是真心法身佛。」(西遊記第十四回)。若能於世間善惡，神佛妖怪，甚致自己之心意識，皆以「無心訣」視之，才是「真心法身佛」；若還落在心意識之中，縱滿天神佛，亦非真心！如非真心，口中即便宣說即心即佛，但此之「心佛從來皆要物」(西遊記第十四回)，尚未証果！

本來這世間觀來都是有，西遊之猴子又如何會得無呢？是以西行路上紛紛擾擾經歷八十一難。然「若知無物又無心」時，此猴即能跳出三界外不在五行中，即如北宋王重陽所稱從死人堆裏復活之「活死人」，此時不再是行屍走肉，瞬間掙脫了神佛妖怪的束縳。於是，此具有靈性之「活死人」，即能悠遊於西方路上，既可以超然於心物，又可以遊戲其中。此猴，即佛即魔，亦仙亦妖，法身非法，心猿無心，西而未西，得無字真經！

這猴子無中生有，大鬧天宮，歸依如來，西行取經，降妖伏魔，証「無心訣」，得鬥戰勝！此點托出，如此如此，那西遊記豈非大部頭的禪法公案乎！