三點鐘的部落格

我們初用功的人，一下子想把住這個“誰”字，把時間看長是比較難呀！為什麼這麼說呢？因為我們辦這個事之前，無量劫以來都是隨妄想轉。你現在要把它扭轉過來，不讓它打妄想，要把妄想轉變到這個“念佛是誰”的“誰”字上去，這個不是一下子就能夠辦得到的。所以古德說：“要生處轉熟。熟處轉生。”這兩句話怎麼說呢，就是我們無量劫以來打妄想打慣了，很熟，而妄想是很熟。要把這個很熟的妄想慢慢的丟掉，轉為生；要把參“念佛是誰”這一念抓得很緊，轉為熟。這樣就叫做生處轉熟，熟處轉生。我們參禪，參究話頭亦復如是。要把我們的注意力完全集中在這個“誰”字上，不起二念，只是反觀這一念“誰”字。
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初參用功的人，即使你想把注意力集中，它總是集中不長久，又被妄想打失了，但是你一覺察到時，就立刻趕緊把話頭重新再提起來。
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古人說：“不怕念起。只怕覺遲。”妄想來了，你不要怕它，不要和它拼命一樣，你只要不睬它，不隨它轉，只要照顧你所參的一句話頭就好了。
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有些人在這個如意妄想當中，覺得很愉快似的。他們融入妄想了，隨著它轉，所以感到很自在快樂。這個千萬不能隨它轉，任它打啊！不論是好妄想，是壞妄想，一概都不要它，讓它跑開，你只要單單的的地，把這個“念佛是誰”的“誰”字觀察好就行了。“生處轉熟。熟處轉生。”當我們把“念佛是誰”一念用熟了，妄想便會慢慢減少，心亦會清淨了，疑情就會自然現前。當真疑現前時，念念不動，了了常知。如果能夠從朝到晚，二六時中功夫都不間斷，日久功深，觸境逢緣，便能開悟了。
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初用功的人還要注意兩點：第一，就是你不參“念佛是誰”還好，一參心就煩得很，妄想就翻騰得不得了，這個時候，正是你用功用得得力之處。你如果不是看這個話頭，那打妄想你還不知道呢，所以你不要隨它轉，也不要懼怕它。當妄想打失了以後，感到自在，舉起話頭便要平心靜氣，就是說心要細。因為心不細，你若猛然將話頭一提便容易上火，氣就往上沖。你只要自己覺察到這一念，照顧這一念，“誰”字還在，你就不要再提了。如果再提，便是“頭上安頭”了。
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第二，初用功的人參“念佛是誰”這一句話，搞了幾天感到不得力，又來參另一個話頭。其實不論哪一個話頭，意思都是一樣的，好像這個“誰”字是叫我們反觀注意力。
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所以不論怎樣，參禪一定要有一個長遠心。
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文／紹雲長老
圖／網路