三點鐘的部落格

農夫種稻插秧時，彎腰低頭，倒退著身子，一步一步把秧苗插滿水田。這首詩，借著農夫倒退插秧，告訴我們謙退的人生哲理。人世的真知灼見，必須回到大自然的法則里，人與人的相親相和，要把自我拋卻。所以一個人一「低頭」時，謙虛了，自我消失了，心中的「我」越少，心中的「天」越大。
.

這一首禪詩我們太熟悉了，對於一般的人，沒有種過田插過秧，不能了解「退步插秧」的道理，每個人走路都是向前的，哪有後退走路的呢？但是種過田、插過秧或看過農人種田插秧的人都知道，插秧的時候，是彎著腰，一步步後退地插下每一株綠油油的秧苗。
.

對於插秧的農夫，「退步原來是向前」一點也不奇怪，完全是真實狀況的寫照。
.

這一首無德禪師的作品，據傳說，是他看了一位畫師的草稿，所得到的靈感。
.

這位畫師正要完成一幅「龍爭虎鬥」的佛寺壁畫，作為修行人去除妄念、降龍伏虎的依據。無德禪師看了以後，他覺得龍虎雖有形狀，但氣勢不足，一般畫龍下撲之時，龍頭必然高高抬起，身體蜷曲；畫虎的時候，虎要向上飛躍，勢必將身軀下伏，後臂抬起，如此才能蓄勢待發。
.

一幅降龍伏虎的壁畫如此，在無德禪師的看法里，參禪更是如此。
.

於是無德禪師一句詩語，把參禪悟道拉回到平常的農事中去了解。這首禪詩不僅啟示了禪門修行的要領，更給辛勤躬耕的農夫的一生「德不孤，必有鄰」的讚許與肯定。
.

也有人說，這一首禪詩是彌勒佛化身的「布袋和尚」所寫。布袋和尚一生傳奇，他有一首詩偈：「吾有一軀佛，世人皆不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點彩色。工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清凈常皎潔。雖然是一軀，分成千百條。」
.

布袋和尚指出人人自有佛性種子，每一個種子在八識心田上，有如生活的每一件事，只要認真用心去做，便像農夫插秧一樣，禪學的修行，不就是「手把青秧插滿田，低頭便見水中天」嗎？
.

人世的真知灼見，必須回到大自然的法則里，人與人的相親相和，要把自我拋卻。所以一個人一「低頭」時，謙虛了，自我消失了，心中的「我」越少，心中的「天」越大。農夫的「低頭便見水中天」是極自然的事，禪師的「低頭便見水中天」是悟了禪機，八識心田的佛種子立即發芽，開出新綠。
.

新生的佛子，是「六根清凈」的，「身心清凈方為道」原是這麼美好的事。
.

一般人，如果「眼耳鼻舌身意」六根不凈，人生感官對外在的接觸，立即落入無知貪愛，被「眼耳鼻舌身意」六根面對的六塵「色聲香味觸法」所蒙蔽。六根六塵在進入心意識中，成為「六識」：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，在心靈世界，因為內心意識的發動，像夢境一般，有了顛倒夢想，其中妄念最大的是「自我」，因為自我起了貪慾貪求的心，從此人生陷入生死輪迴的人間苦海。
.

這一首禪詩告訴我們，參禪要從身心開始，要從六根開始，要從自己內心的「意識」開始，要在八識心田中，要落實在生活里。
.

當一次又一次身心感官意識交會的時候，好好觀照自己的心田，看見自己的起心動念，洞徹自己身體的習氣與慾望，然後向著相反的方向，逐步對治自己，日子久了，把染污的身心洗凈，發現自己的法身，看見自己的佛性，人世自度自戒，「退步原來是向前」，當身心清靜了，有了生命自在的美好時光，終能體會禪詩最後的果實：一片金黃色的稻穗低下了頭，迎風搖曳。
.

這首詩是農夫的詩，從農夫「低頭」開始，直到享受香噴噴的米粒香，「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」都讓人回味稻子成熟的滋味。
.

這也是一首禪宗修行的詩，是無德禪師也好，是布袋和尚也好，他們都有一個「退步」的智慧，「低頭」的禪機，修行人一定要知道。
.

圖．文／網路