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隸屬薩迦13金法大三紅的十二臂象鼻天

無論在家還是出家佛教徒，都生活在這個世界上，因此基本的衣食住行還是要保證的。 在西藏，也有“一師（上師瑜伽）、一本尊、一護法、一財神”作為終生修持的說法。

上師瑜伽，在格魯派來說，主要選擇兜率上師瑜伽或者樂空不二上師供都可以；

本尊，格魯派通常會選擇密集、大威德、勝樂、瑜伽母、度母等；

護法，格魯派最流行的是怙主瑪哈嘎拉、閻羅法王、吉祥天母和財寶天王；

而財神，雖然格魯派三大寺最強調重視的則是白如意寶瑪哈嘎拉、毗沙門以及阿底峽傳規的白財尊，但也有很多派內密傳的財尊，比如紅財 續佛母、象鼻財尊等。 但無需每尊都修，任選其一即可。 非但財神，本尊護法也是如此。 專一，則容易獲得靈應。

與妙音母、光明母一樣，象鼻財神也是印度教和佛教共同的本尊，因此其加持力更為快速。

阿底峽傳承的白四臂象鼻天

據說濕婆大神生有二子，次子便是像鼻天，梵文稱為“璧那耶嘎”，因是眾天之主所以也叫眾會主、紅會主。

之所以人身像頭，有兩個傳說。 一說諸天與非天戰爭時，象鼻天被斬殺頭顱，後其父濕婆大神尋一新死之像頭安置，遂成人身像頭。 另說由於象鼻天不分好壞，只要向他求財便即賜予，用現在的話說，就是手太散，怙主瑪哈嘎拉怒其隨意賜財，便斬殺其頭以示警誡 。 後其父覓得像頭安置以令續命。

在藏密中，象鼻天的傳承很多，有黃象鼻財神、阿底峽傳承的白象鼻財神、華欽噶譯師傳承的紅四臂象鼻天以及著名的薩迦十三金法 大三紅之一的象鼻天等。

十二臂紅像鼻財神（又名大紅眾會主）和慾帝明王，作明佛母被共稱為薩迦十三金法中的“大三紅”，在教法中居於非常重要的 地位。 不但可以增長財富，而且更能懷攝人天，令家庭和睦、眷屬眾多。 但想習學此法，必須先獲得喜金剛等壇城大灌頂，後受此象鼻天隨許灌頂方能修習。

華欽·噶譯師所傳四臂紅會主

紅四臂象鼻天是華欽·噶譯師傳承下來的一種修法，與薩迦13金法不同的是，此法並無隨許灌頂，只要先前獲得勝樂金剛或者金剛手本尊的灌頂 ，就可以從上師處聽講象鼻天觀修竅訣進行修學。 所以此四臂紅會主法門又稱“僅傳儀軌即可成就”之法。

華欽·噶譯師所傳四臂紅會主又一畫法

密法本尊觀修包括多種：自生本尊、對生本尊以及自入本尊等。 所謂自生本尊就是將自己化空後生起本尊身，而此四臂紅會主九尊的修法則屬於對生本尊的觀修。 當然，必須先獲得勝樂金剛或者金剛手的灌頂和自生本尊修法，才能依據上師傳授，觀修象鼻天九尊的對生本尊修法。 因為以普通凡庸身無力迎請、供贊以及差遣紅會主。

依據傳承的說法，若能如法供贊觀修此四臂紅會主九尊儀軌，可以迅速獲得紅會主的加持，賜予財富、子女、事業等等增長與懷攝成就。

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