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四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01240烏雄力U Virabala-毘尼蘭若

01240.「四念住」(內觀)的修習需要理性和智慧。當我們的智慧生起之前，我們需要理性持續修習的正精進。

如果我們沒有正精進的理性持續修習，我們「四念住」(內觀)修習的領悟無法讓智慧生起，因此我們需要學習如何的去正精進。在我們觀照身心的活動時，是我們的「心」在工作，所以我們理性持續的修習是「心」在精進。

因此我們在精進時，需要了解心的狀態，心裡在想什麼，心力是否適宜，我們心中出現的念頭，心的態度及心的本質。當我們有以上的了解，我們的修習才有正精進。

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任何生起的現象，如果不屬於身體移動的姿勢，也不是心意識的念頭，亦不是苦、樂等感受，則可歸為「法念住」的範圍，例如見色、聽聲、嗅香等；如此當專注於入出息時，若見到形色、聽到聲音、嗅到氣味等，我們同樣必須如實的觀照這些現象。相同的，若我們用餐的時候，嚐到食物的滋味，我們應當觀照這個味覺；身體碰觸外物時，應當觀照這個觸覺；若有任何的想法、念頭出現，應當正知它們。

如此正知、正念的修習，符合四念住的「法隨觀念處」中關於「入處」的教導。