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如意金篐棒 / 猴子禪(文:邱南英)1108

 

孫悟空得道後,找東海龍王尋趁手兵器。一番折騰,終於「一點靈光」與已久候猴王多時的「如意金箍棒」相應,歡喜取回。
悟空得棒回水簾洞,對眾猴得意的笑道:「物各有主。這寶貝鎮於海藏中,也不知幾千百年,可可的今歲放光。龍王只認做是塊黑鐵,又喚做天河鎮底神珍。那廝每都扛不動,請我親去拿之。那時此寶有二丈多長,斗來粗細;被我撾他一把,意思嫌大,他就小了許多;再教小些,他又小了許多;再教小些,他又小了許多;急對天光看處,上有一行字,乃『如意金篐棒,一萬三千五百斤。』你都站開,等我再叫他變一變著。」(西遊記第三回)

這金篐棒可小到「做一個繡花針兒相似,可以揌在耳朵裏面藏下。」也可大到「手中那棒,上抵三十三天,下至十八層地獄,…」(西遊記第三回)。又「要大彌於宇宙間,要小卻似針兒節。」(西遊記第八十八回)
金篐棒可大可小,小大由之,然西遊路上一些妖怪們並不識寶。

西遊記第七十五回猴王大戰獅駝嶺三魔頭時,這猴子持棒英姿竟被獅魔恥笑如持「哭喪棒」辦喪事的模樣,
猴王憤而道出如意金篐棒真正來歴,嚇得「那魔聞言,戰戰競競…」。
其頌棒詩文甚長,今節錄如下:
「棒是九轉鑌鐵煉,老君親手爐中煅,禹王求得號神珍,四海八河為定驗。
中間星斗暗舖陳,兩頭箝裹黃金片。花紋密佈鬼神驚,上造龍紋與鳳篆。
名號靈陽棒一條,深藏海藏人難見。成形變化要飛騰,飄颻五色霞光現。
老孫得道取歸山,無窮變化多經驗。時間要大甕來粗,或小些微如鐵線。
粗如南岳細如針,長短隨吾心意變。…」
應是老魔聽到這棒是老君所造,故才大驚失色

西遊記第八十八回,悟空在玉華縣授徒時,也宣稱此棒是:「鴻濛初判陶鎔鐵,大禹神人親所設。…能消能長能光潔。老孫有分取將來,變化無方隨口訣。要大彌於宇宙間,要小卻似針兒節。…混沌時傳到至今,原來不是凡間鐵。」

按「混沌」之際,屬一元十二會的亥會之初,天地都還未生成,故那個時候「則當黑暗,而兩間人物俱無矣。」(西遊記第一回)。
棒子是「混沌」時期所傳下來的,又稱是老君所製作,則不得了矣!能在「黑暗」時期仍存在之物件,在天地生成之前即存在之物件,當然「不是凡間鐵。」絕對是他次元之原素,或許就是這個世界賴以存在之原始成份!

放言西遊,自混沌天地初闢即有的寶物都是無上珍品,也絕無僅有。
查,僅有天竺國玉兔精的羊脂玉搗藥杵,或有點類似。「仙根是段羊脂玉,磨琢成型不計年。混沌開時吾已得,洪濛判處我當先。」(西遊記第九十五回)。也表示這玉兔精是「混沌開時」即已存在的老妖了。

若芭蕉扇、紅葫蘆等,似仍為混沌開闢之後才生出來的,仍有不同。
如鐵扇公主的芭蕉扇,「他的那芭蕉扇本是崑崙山後,自混沌開闢以來,天地產成的一個靈寶,…」(西遊記第五十九回);既是「天地產成」則已在「混沌」之後了。
如平頂山金角大王銀角大王的紅葫蘆及芭蕉扇,「我這葫蘆是混沌初分,天開地闢,有一位太上老祖,解化女媧之名,煉石補天,普求閻浮世界;補到乾宮缺地,見一座崑崙山腳下,有一縷仙藤,上結著這個紫金紅葫蘆,卻便是老君留下到如今。」,「這扇也不是凡間常有之物,也不是人工造就之物,乃是自開闢混沌以來產成的真寶之物。」(西遊記第三十五回)。葫蘆之產成當在葉子之後,先根、幹、枝、葉,後開花結果也。故二者應都無法與金篐棒的來歷相提並論。

假設混沌初開,如宇宙大爆炸理論般,是從○到1、2、3、…到無限,那○之後,即產生混沌、天、地、萬物,但混沌、天、地、萬物之滋生,仍有階段。

西遊記第一回即說(刮號內為小弟注解):
「(戌之終,終將歸○)
譬於大數,若到戌會之終,則天地昏曚而萬物否矣。

(亥之初,宇宙大爆炸開始)
再去五千四百歲,交亥會之初,則當黑暗,而兩間人物俱無矣,故曰混沌。
(亥之終)
又五千四百歲,亥會將終,貞下起元,近子之會,而復逐漸開明。邵康節曰:『冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生時。』到此,天始有根。

(子之初)
再五千四百歲,正當子會,輕清上騰,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,謂之四象。故曰,天開於子。
(子之終)
又經五千四百歲,子會將終,近丑之會,而逐漸堅實。易曰:『大哉乾元!至哉坤元!萬物資生;乃順承天。』至此,地始凝結。

(丑之初)
再五千四百歲,正當丑會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土,謂之五形。故曰,地闢於丑。
(丑之終)
又經五千四百歲,丑會終而寅會之初,發生萬物。曆曰:『天氣下降,地氣上升;天地交合,群物皆生。』至此,天清地爽,陰陽交合。

(寅之初)
再五千四百歲,正當寅會,生人,生獸,生禽,正謂天地人,三才定位。故曰,人生於寅。」

猴子是很看重這根棒子的。當金篐棒被金兜山兕大王青牛精持金剛琢套走後,這猴子上天庭討救兵,竟反常的對玉帝極盡恭敬之能事,還阿諛諂媚口吐蓮花說:「…伏乞天尊垂慈洞鑑,降旨查勘兇星,發兵收勦妖魔,老孫不勝戰慄屏營之至!」(西遊記第五十一回)。
這猴子打躬作揖連連,絕不似昔日動不動就喊著要「皇帝輪流作,明年到我家」(西遊記第七回)的潑猴模樣。
為此,在旁觀看的葛仙翁笑他:「猴子是何前倨後恭?」行者道:「不敢!不敢!不是甚前倨後恭,老孫於今是沒棒弄了。」(西遊記第五十一回)
沒棒耍的猴子當然就乖了,可見這根棒棒的重要!

西遊記第七回猴王大鬧天宮時曾形容這條棒子:「一點靈光徹太虛,那條拄杖亦如之;或長或短隨人用,橫豎橫排任卷舒。」
按,金篐棒能與「太虛」相通,不愧是最接近「○」期的產品,無怪乎猴子視之如命,不可須臾離之。
這猴子只有一次在玉華縣因好為人師擅自離開寶貝,立即寶物被盜遭殃!
因此西遊記第八十八回有詩提醒之:
「道不須臾離,可離非道也。神兵盡落空,枉費參修者。」

 

PS..吳寧泰...這棒子,從龍王那兒來,也就是海底,乃會陰穴也。到這兒有三個說法 ,一是男人仙根,乾陽之物,為坎卦。二則脊椎,撐起身體。三則是內心的主張,勇氣。支持著心猿任意而為。所以這棒子不能丟,第一者丟了,無法繁衍後代 。第二者丟了,無法立於天地之間,第三者丟了,失魂落魄,什麼也都沒了。所以這棒子才是猴子的命根子。

PS..邱..吳兄妙解!小弟整理這篇用意在提醒大夥要顧好棒棒!

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