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清水祖師三乘妙經

開經偈
真經妙理 啟化人心 度人寶筏 醒世金箴

經文雖淺 真義實深 空門真諦 大道圓音



開經讚
祖師宏願。著造慈航。普度眾生出迷鄉。
如夜月照空。朝夕虔誦。合家沐春風。

皈 命
西竺古佛，禪宗法祖

清水祖師菩薩。無量度化天尊。（三稱九叩）


祖師曰。

人之生，從太極兩儀而來。

人之死，由天堂地獄而去。

人生天地間，有生必有死。

欲求長生不死，必須未死之前，

修鍊無為大道，栽培無量功果。

欲脫輪迴之路，必歸佛法之門，

悟真空之妙理，明大道之玄機。

念佛敦功立德，參禪性命双修。

功果圓滿，脫殼飛昇，先天靈性，永遠不滅。

道者，古今常存。

修之得之，可脫生死。廢之失之，則墜輪迴。

善者，鬼神同欽。

順之行之，不忘本根。逆之廢之，則昧靈性。

人人各有佛性，處處豈無法門。

彼岸非遙，修來智慧自通。

靈山不遠，養好靈光便達。 

菩提是正覺之法門。般若乃智度之禪機。 

心即是佛，慎勿自暴自棄。 

性即先天，須知是色是空。 

心是有形之物，萬物皆空。 

性是無形之體，諸根清淨。 

若能明心，自得見性。明心之道，在於寡慾。 

靜神見性之功，在於存真棄妄。

內觀其心，而無其心，四相俱了也。

外觀其形，而無其形，五蘊皆空也。

心者身之主。性者命之根。

是故此心若失，此身亦滅。

斯性若亡，斯命亦絶。

心者人之神靈。性者人之良能。

養性之功，真除邪思。修心之道，應求正覺。

修其心，而心至於虛靈之間。

養其性，而性臻於至靜之際。

無我相，一塵不染。不知己之為己也。

無人相，六根清淨。不知人之為人也。

太上曰。

先天之生，生而為形。後天之存，存而為體。

靜而為性，心在其中。動而為心。性在其中。

鍊其性而保其命，性命双修。

養其心而修其身，心身並泰。

先天之性，無聲無形，玄元充滿之故也。

後天之心，有善有惡，物慾所蔽之因也。

寡欲而棄私，修身養性之理也。

明慧而斷痴，明心見性之道也。

皈依佛，不可不修真空妙有。

皈依道，不可不明清靜虛無。

三心了，四相絶，性似虛空。

六根淨，七情除，心如明月。

菩薩者，天地之性也。聖賢者，道德之心也。

性稟輕清之炁，是謂天命。

心受重濁之塵，所言塵心。
天命者，大道也。塵心者，鬼魔也。

先天之性，清靜無垢。後天之心，情欲有污。

欲洗塵心，必須清靜。要修天性，宜要虛空。

萬念不生，謂之清靜。一塵不染，謂之虛空。

清淨者，太上之道也。虛無者，無極之玄也。

儒言。存心養性，非靜不能存與養。

道言。修心鍊性，非靜不能修與鍊。

佛言。明心見性，非靜不能明與見。

故靜之一字，妙理無窮也。

佛家，悟無生死之道，盡在了心。

道人，參有陰陽之理，皆在棄慾。

欲見本性，須要靜心。心能靜則無妄想。

欲靜其心，更要明性。性能明則無幻夢。

靜坐參禪，明心見性，

得悟性命精微之理，能明陰陽消長之機。

可以去人慾之私，可以全天理之正。

休為名利蔽之，以亂其性。

莫為物慾擾之，以動其心。

慾心不動，自無生死之門。

真性常靜，乃得光明之路也。
先天祖炁，修道者，不可不養也。

父母未生以前，一點太極而己。

既出母胎之後，一點元陽而己。

性依此祖炁以為主。命受此祖炁而不壞。

故在天謂之命。賦於人謂之性。

命者氣也，在天謂之氣，賦之於人謂之命。

氣者神也，命者性之所從出，性者命之所由成。
天地間，有形斯有氣，有氣斯有理。

理之所在，性即具焉。性之所在，命即凝焉。

性命之所在，大道即生焉。

性命之道，玄妙無窮。

欲修性命之道，先鍊制心之法。

心亂不足以鍊性，心貪不足以修命。

應知鍊性，克復先天之命，修命保全後天之性。

培養祖炁之道，必須性命双修。

不得只養命，而不養性。

亦不得只養性，而不養命。

宜知性要鍊，命要修。

若只知鍊性，即孤陰不生。

若只知修命，即濁陽不長。

然則陰陽不能調和，水火不得並濟，

自無大道可修，金丹永遠難成矣。

人心不古。世道反常。

不以仁德為體，不以禮義為用。

有悖聖賢之教，多違造化之機。

日遊三光之下，每犯殺盜妄淫。

身居五濁之中，沉迷酒色名利。

使一心無時清淨。廢三寶隨日消耗。

莫怪於千災萬劫難離乎，九厄十纒。

未得脫出輪迴之路，不能離開凡塵苦海。

欲無生死輪迴，必須學道參禪。

要離凡塵世俗，更宜敦功立德。

修鍊先天大道，以期返本還源。

功德圓滿，好返靈山。免墜輪迴，逍遙自在。

貪嗔癡愛，是空是色。富貴功名，如幻如夢。

富貴豈能萬世，福盡自然消滅。

性命難待片刻，壽終應於輪迴。

不知富貴榮華，是眼前花。

焉識道德功果，是隨身寶。

積財蓄產，虛度光陰，原非上策。

敦功立德，珍惜歲月，則是良謀。

莫貪物慾，勤種福田。

修真道以求不死。通般若而明大覺。

切莫虛度光陰，而失普度奇緣。

人有輪迴，道無始終。欲無生死，必修大道。

欲修大道，不了情緣，靈性難明。

欲明靈性，非除貪慾，大道難成。

念佛者，立果也。持齋者，積福也。

以慈悲為修道之本。以博愛為養性之根。

開方便之門以利人。抱慈仁之心而濟世。

入世以道德網常為體。出世以真空妙相為用。

口不妄言，以守佛門五戒。

心無邪念，以遵淨土三規。

勿近旁門左道， 須親 君子賢人。

行善以增福慧，敦功以消業障。

佛者覺也。覺性高修道易成。

法者正也。正心大參禪得悟。

萬物皆空，而性自明。諸根不染，而道自悟。

悟者為佛，迷者為凡。貪以聲者，耳之者也。

迷以色者，眼之著也。修道者慎之。

戀於名者，心之慾也。沉於利者，意之慾也。

參禪者戒之。

人心靜而道心明，本性空而道性足。

外對境以忘情，內以空而絶慾。

樂天知命，修道之網領也。

行善修真，參禪之丹藥也。

一切眾生，皆有佛性。當知修持菩提之道。

以清淨之心，無塵無垢。

以圓明之性，不生不滅。

能斷貪嗔癡，明正覺之諦。

堅持戒定慧，悟無為之玄。

身口意三業，未能清淨者，三心未了之害也。

殺盜淫三業，未能脫離者，五蘊未空之傷也。

善不能修，沉迷酒色之故也。

道不能修，貪慕功名因也。

修真學道，最難者忍性也。

修道之人，首先學忍。

被人侮辱惡言而不怒。

受人非禮虐待而不怨。

忍辱精進，功在持久。

能忍苦中之苦，方為人上之人。

動中取靜，工夫自妙。

忙裡求真，心意在誠。

不恥惡衣粗食，不羨榮華富貴。

能受苦，能忍性，日居月諸，修有所成也。

入般若之路，心抱慈悲度人。

發菩提之心，志存惻隱濟世。

敦功立德，度己救人。

參悟陰陽二炁之理，而明性命精微之機。

洞徹陰陽，分明清濁。

乃得性命，修養之功。

鍊陽棄陰，揚清激濁。

欲修法體而超凡骨，脫離萬劫，自無難矣。



普賢菩薩讚曰。

祖師。憫世婆心。不辭辛苦。談經說法。

為度眾生。宏開覺路。指破迷津。

苦海寶筏。暗室明燈。

願蒼生早日回頭。明經理修真向善。

上慈船而登彼岸。出苦海以返靈山。 

經文靈驗。信受奉行。一家諷誦。一家昌隆。

一村祈禱。一村安寧。文雖淺感。感應無窮。



回向文
朝誦此經 心氣和平 暮誦此經 夢裡無驚

工誦此經 精力倍增 商誦此經 利路通亨

長念此經 千災不侵 左有 六甲 右有六丁

萬神聽令 號召雷霆 元亨利貞 急急如律令



完經愒
奉勸諸善信 虔誠誦妙經 國家見太平 

家運自通亨 魂魄保安健 邪魔化無形

建功功必就 修道道必成



完經讚
經功圓滿 信受奉行 消災解厄獲安寧

瑞氣耀門 禍去福增 萬里盡通亨



皈 命
西竺古佛，禪宗法祖

清水祖師菩薩。無量度化天尊。（三稱九叩）


清水祖師三乘妙經 終

台南市佳里區佳里興 震興宮 主祀清水祖師清水祖師

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