三點鐘的部落格

我們已經在圓滿的禪定中/ 無無禪師

當我們在台灣時，有個機會去拜訪著名的陶藝大師陳九駱，當天，二位法師也到工作室拜訪師父。在這個小而古樸的茶室裡，師父和二位法師的問答持續著⋯⋯

一位年長的法師先問:

“師父，請問您用什麼方便法濟度眾生呢？”

師父如此回答:

“看到一個人的本性不難，了解一個人的本性不難，找出一個人的心也不難，因為我們的心跟佛心是一樣的，難的地方在於要像佛陀那樣的用我們的心。我們都是佛，但這些佛在做眾生的夢，他們從未努力從夢裡醒來。

然而，雖然我們都在做夢，那問題在那裡呢？有一天，當我們從夢中醒來，所有的事都解決了。不管醒不醒來，我們已經是完全的自由。因為發生的每件事都只是在夢裡，沒有問題的。做夢的是佛而不是眾生，所以沒有問題。我們在完全自由的情況中做夢，為什麼我們還需要修行和方便呢？我們已經在完美的真理中。魚在水中需要找水嗎？雖然他們還沒找到，但牠們已經在水中了。”

然後另一位法師又問: “我們如何可以早點醒來呢？不要夢太久？“

沒有眾生只有佛

師父這麼說:

”沒有眾生，只有佛，是佛在做夢。佛陀教了45年的方便法，在最後終於教了真理。

只有當我們跟魚說你在水中，他們才會在水中嗎？你承認你在開悟中，現在已經在真理中嗎？你承認你已經在水中嗎？你相信佛陀所教的嗎？你知道 「心佛眾生，三無差別」嗎？你知道即使你還沒開悟，但你已經在開悟中嗎？“

法師回答: “我可以了解，但我無法活的像那樣。“

師父用更明確的方式說:

“即使魚倒著游或哭著游，牠們仍然在水中，不是嗎？沒問題的！因為都是夢，沒問題的。假設你在夢中死了，也不表示你真的死。佛在做眾生的夢，有什麼問題呢？這樣的信心會給你開悟 。佛陀已經教了你這個，為何你不相信呢？「諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，來世得作佛！」,我們本來就是佛了，這還有什麼問題嗎？如果你知道無需去獲得開悟，這就是開悟。你還需要在水中找出水嗎？這鬱悶的心即是佛。有鬱悶的心是沒關係的，如果沒有任何的鬱悶心，誰可以獲得開悟呢？鬱悶心本身就是開悟的顯現，別擔心！“

然後這位法師說: “煩惱即是菩提“

信心與平等慧

接著，師父繼續他的教導:

“信心有無量的功德。如果你真的信任佛陀，那你還有什麼好擔心的呢？佛法僧三寶是宇宙中最珍貴的，你還需要擔心什麼呢？每個信任依止三寶的人最後都會成佛。你已經屬於僧寶，還有什麼問題呢？佛陀明白告示，我們當然會成佛，我們已經是佛，但為何你要把這個信念丟掉呢？

佛陀已經在法華經有教導我們。佛陀現在不會到這個世界來讓每個人開悟。雖然佛陀有偉大的能力可以讓每個人開悟，但他卻不這麼做，為什麼？佛陀知道這些正在做眾生夢的佛已經在開悟的境界裡，所以他以大慈悲心來等著我們醒來。他知道我們會從夢中醒來，他只是種下了因緣。他從不輕視任何一個人，因為他知道只要時節因緣到來，每個人都會成佛。當他還是菩薩時，他已經知道每個眾生早已是佛，他只是以平等性的智慧比別人早些成佛。這裡的平等性，就是說每個眾生都是佛。現在你可以了解要成佛需要那些智慧了，平等慧是不二的智慧，平等慧是般若智慧，平等慧是空性智慧，這個智慧是指眾生都是合一的, 一心！一心的意思是我們已經是佛。

要踏出第一步前，你必需要覺察圓滿的存在。現在你不應該試著做任何事來得到開悟，你不該在我們的本性上有所增減。 我們已經是最完全圓滿的，怎麼還能有所增減呢？任何的努力都是我執的妄想，任何的努力只是增加你的「我執」和「相」，一旦你試著修行，你就已墮入眾生世界了，增加些什麼是罪惡的。

其實以上這些你都巳經知道了，我只是提醒你而已，很抱歉! ”

然後法師真誠的問: “當我生氣時，我如何維持平等心呢？”

師父說:

“生氣就是完全的平等心，除了平等心還有其它的嗎？除了佛陀還有其它的嗎？為何你覺得你還沒開悟呢？”

“我想活的像佛陀那樣，但當我生氣時，我就不像佛陀了。”

“在那個時刻，趕快改變你的想法。顛倒夢想！「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」！如果你改變想法，那就是究竟涅槃。從你是眾生或你還沒開悟的這個思維轉到‘我是佛’， 突然改變你的思維，那你就是佛。再過一陣子，你的時機就會到來了。別擔心，你只是想多做一點眾生的夢而巳 !”

在師父教導的尾聲，他們臉上變得光明，其他的人也都覺得歡喜。

陳先生說: “師父到我的工作室是我莫大的榮幸，雖然您沒說什麼，我還是可以感受到您偉大的慈悲心。”

然後以他的茶碗供養師父。他巳經吃素很久了，而且每天誦<金剛經>和<慈悲水懺>。 以前他連燒窯買瓦斯的錢都沒有，現在他是受人愛戴、利益眾生的陶藝家。看到陳大師用如此謙卑的心恭敬三寶，以及二位巳經修行很好的戒長法師仍前來跟師父虛心求教⋯⋯今天，在師父的祝福中，我們感受很多，也學到許多