【最有效實用的念佛方法】 / 界詮法師

至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切。心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶未純一,當攝耳諦聽。無論出聲默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。(默念雖不動口,然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚,如是攝心,妄念自息矣。

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一、高聲念:聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號上,對治昏沉懈怠,驅除相續的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,頓覺頭腦清醒。

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二、默念:不出聲,只是心在念,心中清楚明白,閑於一切處,一切時。
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三、金剛念:聲音不大不小,甚為中和,一面念一面耳聽,一字一句聽得分明,喻其不易被外境所參,為常用。

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四、覺照念:一面稱佛名,一面回光反照自性。

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五、觀想念:一面念佛名,一面觀佛身相好莊嚴。

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六、追頂念:用金剛念法,字與字,句與句之間,連綴極其緊密。一字追一字,一句頂一句。

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七、緩和念:隨舉止而念,隨風雨、流水、時鐘聲而念。

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八、禮拜念:邊念邊拜,達到三業一致。

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九、記十念:以十句佛號為一單位的記演算法。

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十、十口氣念:用追頂念的方式,呼吸之氣而念,如是十次為度,如四十八願中,乃至十念,若不生者,不取正覺,但有正念信樂,欲生我國,如《彌陀經》的福德因緣。

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十一、定課念:規定時數,以防懈怠、無恆心。

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十二、四威中皆念:隨做何事皆在念。

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十三、念不念皆念:口不念,心在念,憶想念,意中思佛,念而不念,不念而念。

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總之,凈念相續,都攝六根,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。知見正解,看破放下,死心的念,以無常心念,勿留戀心念,勿求未來的福報而念。
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文.界詮法師
圖.網路

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