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打坐：靜靜的與三法印合一 / 慈成加参仁波切

慈成加参仁波切 / 台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心

打坐：靜靜的與三法印合一

問：打坐都十分疼痛,會掉眼淚,沒辦法鬆靜。

對我來說，打坐不一定是盤腿靜坐，坐在椅子裡，躺在床上，站在室內，甚至是掃著地、擦著桌子，從廚房到客廳、從客廳到廚房，打坐在進行在開始在結束。

打坐尋求的是打坐的品質，儼然不關打坐的形式。如果拘泥於打坐的形式，那麼打坐之花還沒有展開來。但為獲取一種品質，通常我們都從最基礎的開始。形式是那個切入點。因此，身體條件適合的修行者，老老實實照規則做，比較穩妥。

打坐是一種禪的開花，打坐時就好比你的色身是一朵蓮花，而你心的寧靜、安詳、優雅，是蓮花的色澤和香味。打坐讓你變得活生生，充滿植物的靜、神的美和花朵的香。

打坐要根據自己的實際情況來，在自己現有的條件下打坐。打自己的坐，打自己獨特的坐，創造適合自己的各種打坐形式，逮得打坐的品質，入住打坐的目的。消除打坐是打坐的目標之一。

覺知是坐墊，念頭是要打坐的人，將念頭安靜的放入覺知中，打坐就在進行。打坐體會的是安詳、寧靜、優雅、覺知、寂滅和法樂。坐在那裡，像世尊一樣，體會盡本自具足的一切。

一位佛坐在他的坐墊上享受三種快樂：寂滅樂、覺知樂、受樂；於萬有之中見證兩種空：人我空，諸法空。大菩薩入坐時，暢飲三彼甘露味，安坐兩彼性空床，即真打坐，即觸摸到打坐的真品質。

打坐可以以任何事物為坐墊。例如，如果你的身體疼痛，你可以以疼痛為坐墊；你咳嗽，你可以以你的咳嗽為坐墊；你緊張，你可以以緊張為坐墊。將念頭放在你選定的坐墊上，讓覺知圍繞它，並觀察彼物：無常，苦，空，無我等。

不管你的心坐於何處，觀察、驗證和體會三法印，都是工作的重點。打坐提供一個觀察的機會和觀察的平臺。打坐是為契合和印證諸佛之法印的，請在打坐中完成與三法印的合一。

三法印不是於你之外的東西，三法印即是你。從時間的角度見證諸行無常，從空間的角度驗明諸法無我，坐入諸法的實相——涅槃寂靜。打坐最終為坐入涅槃寂靜的：涅槃寂靜是一切，一切是涅槃寂靜。

靜靜地坐著，在萬物之中看出三法印：萬物都在印證三法印，三法印時刻在被萬物所印證。於彼時你將注意到：一切時處你都在打坐，一切萬物皆在打坐。天地是一尊大佛，萬有是一尊尊化佛，皆在安然打坐之中。即使那跑著、跳著、飛著的有情，也在某種形態的打坐中。

打坐能給予人的無限量，你活在哪個層面你收穫哪個層面的打坐。如果你活在欲界，打坐是征服魔羅的過程；如果你活在色界，打坐是契入諸法無常無我的過程；如果你活在無色界，打坐是坐入涅槃床的過程。

當你打坐，打坐創造一棵菩提樹，它為你於此之下悟道提供因緣，就像當年的釋迦牟尼佛一樣。在此之下，睹見明星，瞭解明星的誕生過程，將悟大道。徹悟大道將得解脫。解脫是一切修行的目的。

不管站著、坐著、走著或臥著，打坐可以在任何情況下進行，打坐為打坐的品質而來，打坐為悟道的因緣而來，打坐為解脫的目的而來。透過屬於你的打坐，了破無明，終獲解脫！